• Главная
  • О нас
  • Расписание
  • Мастера
  • Магазин
  • Проекты
  • Библиотека
  • Контакты
  • +7 (812) 701-01-15
    Нияма: Тапас (жар, внутренний огонь)
    Нияма: Тапас (жар, внутренний огонь) Сергей Мельников
    Нияма: Тапас (жар, внутренний огонь)
    04 февраля 2017
    1
    671

    Как я ощущаю, у нас есть неограниченный внутренний источник. Из него постоянно идёт излучение, проходящее через все наши оболочки, подобно радиации. Далее, мы своими действиями и мыслями преобразуем эту энергию либо в карму, отягощающую жизнь, либо во внутренний огонь, силу, разрушающую все препятствия на пути к реализации своей истинной природы. Преодоление, усилие есть то, что преобразует эту энергию в то или иное качество, которое далее влияет на нас. Как говорил Кастанеда, чтобы сделать себя сильным или беспомощным нужно приложить примерно одинаковое количество усилий, только в разные стороны. 

    Сам по себе этот источник бескачественен, придать ему качество - работа личности. Духовная практика в соответствии с задачами души, её намерением, приводит к росту внутреннего огня. Когда мы активно усиливаем тихий внутренний голос, выстраиваем всё в соответствии с ним, преодолеваем себя, чтобы стать к нему более отзывчивым, это похоже на процесс обогащения урана для ядерного реактора и его последующее использование. Но в отличие от ядерного реакатора, не возникает отходов. Тогда со временем это излучение делает нас всё более самодостаточными, свободными, ограничения разрушаются, вплоть до полного освобождения от всех условностей смертной природы. 

    Но если мы активно отталкиваем этот тихий голос, тогда это приводит к прямо противоположному эффекту: накопление ядерных могильников без работы реактора. Это излучение распихивается беспорядочно в подсознание и преобразуется в не очень приятное качество, увеличивая отделённость от своей сути. Это тоже требует определённой работы, причём упорной и долгой, но всего лишь с другой мотивацией: самоутверждения, потакания себе в тех или иных привязанностях, ложных отождествлениях. И эти могильники рано или поздно рванут, порождая трудные ситуации в жизни на пустом казалось бы месте, тяжелые кризисы и травмы. 

    Так что работать или не работать с внутренним источником, в этом нет выбора. В любом случае мы вовлечены в этот процесс, по большей части бессознательно. Вопрос лишь в том, как это делать. И тут уже возможны варианты, весь спектр которых сводится к двум выше описанным. 
    Что имеется в виду под духовной практикой и усилением внутреннего знания? Тут речь не обязательно идёт о каких-то особых занятиях, отличных от повседневности. Это может быть просто правильный, здравый образ жизни, подчинение определённым правилам, идущим изнутри. Эти правила в различных духовных традициях могут быть разными, но общее в них одно: самодисциплина, подчинение низшего высшему. Что касается тапса, или внутреннего жара, тут всё достаточно жестко работает. Либо ты контролируешь себя как воплощенная душа, либо тебя контролирует твоя животная природа, либо тебя контролируют иллюзии ума и привязанности. Важно выстроить четкую и однозначную вертикаль власти внутри себя, где решающий голос - высшее я, остальные голоса могут быть рассмотрены лишь как совещательные. Это можно сделать изменив образ жизни, образ мысли. Например, следовать принципам ямы и ниямы, или еще каким-либо, которые резонируют с нашей сутью. 

    Могут быть и особые практики, направленные на разжигание внутреннего огня, трансформацию энергии из грубой в тонкую, собственно магические и медитативные практики. Они значительно ускоряют процесс, в этом их преимущество и опасность. Опасность в том, что если раскочегарил практикой внутренний огонь, и не справился с ним, тогда он идёт на саморазрушение. Вместо отопления - пожар. Могут внезапно усилиться все негативные тенденции от агрессии до сексуальных желаний, перепады настроения вплоть до серьёзных психических расстройств. Поэтому очень важно, чтобы изменение образа жизни и образа мысли шли параллельно с практикой развития энергетики. Иначе "плохие огни", как говорят Даосы, разрушат тело и разум, или как минимум внесут нежелательные поправки в траекторию движения, которые сразу можно и не заметить. На пути развития довольно много жертв, и ты можешь стать одной из них, это следует учитывать. 

    То есть можно говорить о том, что есть как бы два огня, огонь страсти и собственно тапас, огонь Духа. И где-то я встречал, что один огонь должен пожрать другой. Что-то в этом есть. Как Солнце затмевает газовую горелку, так огонь Духа должен поглотить огонь желаний. Но это в отдалённой перспективе, не одномоментно. Весь этот процесс тесно связан с понятием воли и солнечным сплетением (манипура чакра, или в некоторых источниках нижний дань тянь). В этом месте либо сила окрашивается желаниями, либо присутствием нашей истинной природы. В самих по себе желаниях нет ничего плохого, речь не идёт о том, чтобы их сразу все убивать. На каком-то этапе они даже необходимы, потому что ничто другое человеку не даёт мотивации к действию. Но по мере практики человек начинает чувствовать другой огонь, другую силу, и это не просто выключение желаний, это включение другого потока силы. Это не только отрицание, но утверждение иного. Но чтобы почувствовать это другое, более тонкое, но являющееся источником более грубого, нужны определённые условия. И условия эти - аскеза в той или иной форме, преодоление. Но потом, когда ты увидел Солнце, свет газовой горелки уже не кажется таким ослепительным. Но к Солнцу тоже надо привыкнуть. После того, как ощутил тапас, настоящий жар, остальные огни теряют свою привлекательность, и тебя естественным образом тянет к нему, как растение к свету, следование новому образу жизни становится естественным. Попробовав воды из родника, уже гораздо меньше нравится пить из грязной лужи, хотя первый глоток родниковой воды может ощущаться обжигающим и неприятным. Первые шаги - на вере и преодолении.

    Комментарии

    Администратор
    Администратор 29 июля 2017

    ордл